utf-8 написал(а):
Bes73, боюсь этот разговор можно продолжать до бесконечности, но надо ли это делать? тут и конспирология, и отсылка на классическую философию, и много чего еще намешано))
Ну допустим конспирологией тут и не пахнет. Я конечно принял для изложения не совсем общепризнанную терминологию, но не более того. Тем более что собственно как раз суть терминологии я раскрыл. Надеюсь что раскрыл.
utf-8 написал(а):
я прост хочу уточнить что как не бывает абсолютного зла и добра (сферический конь в вакууме),
Ну вот опять философия. И кстати, добро и зло как раз вещи абсолютные потому как абстрактные хоть и реальные. Другой вопрос что как только мы начинаем разговаривать о приложении добра и зла к конкретной ситуации, то я сразу соглашусь. В приложении к конкретной ситуации не бывает абсолютного добра и зла. Это как не существует идеального красного цвета в реальности. Красный цвет для всех разный. Но как абстракция он вполне себе абсолютен.
utf-8 написал(а):
так не бывает и чисто воинов/жрецов/купцов
И вот тут я понимаю что ты ничего не понял. Я выше уже объяснял ровно то-же самое но не тебе.
utf-8 написал(а):
, все люди так или иначе несут в себе признаки сразу всех градаций одновременно, только одних больше, других меньше, а иногда и всех поровну. это же классическая кривая гаусса по вероятности распределения тех или иных признаков в действии
Это не признаки или градации чего-то. Это образ мышления. То что человек "воин", совсем не значит что он не может рассуждать на философские темы или зарабатывать деньги. На удивление, большая часть старого русского купечества были именно воинами. Именно оттуда пошло что слово купца дороже золота. Сравни с современным: "Ни что так не укрепляет веру в людей, как предоплата".
То что человек "купец" совсем не значит что он не может быть хорошим солдатом или философом. И кстати, на удивление, но большая часть людей именно "купцы" по своей сути. Это так с очень давних времен.
Правда жрец конечно в этом плане абсолютное исключение. Они то точно не могут быть ни солдатами ни торговцами ни кем-то еще полезным миру суеты. Их мир просто слабо пересекается с миром остальных людей. Почти классический пример жреца - Диоген. Тот самый который жил в бочке на берегу моря. Тот самый, который сказал царю который задал ему вопрос: "Что я могу для тебя сделать?" - "Отойди, не загораживай солнце". Но жрецов очень мало. Практически, их единицы.
И раз уж приходится объяснять примерами, то стоит привести еще один очень хорошо описывающий жрецов.
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе,